同学们在制作环保袋，一个个精美的，或朴实的，或拙陋的的环保袋。看顾到这些，想起父亲来。

那个92年的夏天，父亲接到一个单子，做一批外贸的环保袋，一个来自澳大利亚的环保袋，一个布袋。当时据说：国外已在抵制使用塑料制品，转而开始使用布制品，一个略显粗糙的布袋 子，有两根吊带，上印有公司的标记。据说是超市里赠送用的袋子，环保的需要。又是广告的需要。

拿出样品的时间很紧，只有三天时间。三天时间要做好布袋，印好那个扁形的公司标记。时间很宝贵啊。我带着样品，从上海匆匆回老家。带来回的样品，找到在南阳的一家加工厂，给了他图样。他说能做的。这让人很高兴。又匆匆赶回家中，要妈妈做布袋子。妈妈手忙脚乱地一番，弄来布，又剪又裁又缝的，终于两天时间内做出了五只布袋子，马不停蹄去南阳那厂子里印标记。老板也是很在乎这生意，很快，一个下午就印好了。又马不停蹄地赶往上海，交了货。

后来，好长一段时间内，我一直在问父亲，那个生意做成了吗？好久以后父亲告诉我，那个生意没有做成，原因是布袋子太粗糙，那个标记不够标准。我很后悔当初做得不够好。那个生意中含着我的一番心啊。可是那又有什么办法，生意已被另一家单位抢去，他们做的样品比我们的精致、标准。我真的很在乎这事，虽然后来父亲没有说起这件事，但我心中一直在乎着。要是再认真点，要是再认真细致点，我们可以做得更好的。我知道能做得更好的。可惜当初没有尽全力啊。

父亲走了，轰轰烈烈地干了一番，留给我们很多，他只顾做，很少怨我们。在那个山头，在那个塔下的地方，那个地方很好，亲戚们看了都就那个地方真好。

你走了，岁月越久，越是感觉父亲的高大。

时间：2007年12月28日

地点：杭州三石山路省总工会疗养院。

主题：杭州市陶行知研究会第九次学术研究

过程：
第一天：

一、    阙沛霖宣读了“中国陶研会”对本次会议的贺信。

二、    魏景伦宣读“浙江省陶研会”对本次会议的贺信。并对贺信作了解释。学习与研究、践行与弘扬陶行知的思想。

三、    李西文发言，下城区教育局党委书记。本次会议由下城区教育局承办。

四、    阙沛霖作工作报告。

五、    周建富讲话。市科联秘书长，讲完话他就匆匆去赶下一场。

10点15分，休息了，步出会场，上阳台。三三二二人出来，在阳台上，望四周，有诗意。忽听一人颂：“山色空蒙……”是啊是啊，山色空蒙，这真是我想说又一下子说不清的感受，他一说一下子激起观景的兴致来，是啊，四周是山，山中一馆所，山坡流水哗哗起，穿入房下，从房下另一边流去。依山依水，山色空蒙，雨后空山，清泉石上流，空气清新，诗中描写的“山色空蒙”情景就在眼前。

六、      西子湖陶行知实践学校作工作报告。办学下理念：精致加和谐。

中午快餐。

下午四人驱车来到杭州东园小学。东园小学地处建国路和风起路，是杭州师范学院第三附小，始建于雍正年间，现为杭州市东园教育集团，下辖三所分校，共有48个班。

大门，两教师在热情地接等我们了，指引我们上四楼，意外地发现学校的保安是个女的，一个漂亮的高高身体的女保安，给人带来一个小小的惊喜。

进了大门，地面很干净，整个校园很整洁，教学楼的窗口上挂满了彩色的汽球，窗玻璃上喷了彩色的图案。教学楼很安静。

进入楼内，正逢一队学生排队去音乐教室上课，很安静地走，偶尔有点说话声，很轻，可以感觉到学生在努力压低嗓门。

公开课的题目《我很快乐》。大致内容是：同学们看了一本课外书，题目是《我很快乐》，教师让同学们说你们快乐吗，在学校里有哪些快乐的事，在家里有哪些快乐的事，最后引导学生写关于我很快乐的诗。学生们写出了很美很美的诗的，让在座的听课老师们批改。课上得很成功。这是学校的校本课，执教者叫王晓雷，一个很温柔的女生。

课中，让学生说在学校里有哪些快乐的事，老师出示了大量的学生在校生活的照片，让我感触很深。

照片1、同学们入学很一天全班合影，脸上很兴奋；

照片2、入队时候的留影，笑容挂满脸；

照片3、六一节全班合影，同学们很开心；

照片4、运动会拨河比赛第一名同学们的镜头，同学们好开兴好开兴；

……

我被老师为学生做的快乐生活记录感动着。那么多照片，不容易啊！

第二天依旧。

早上，从瓜沥出发，到大润发接陈建冬，到萧中前面接了楼斐霞老师，到湘湖接了蔡校长。

一、      余杭区陶研会工作报告；

二、      萧山区陶研会楼老师做了工作报告；1、把师陶、践陶工作和教学教育工作结合起来，借助工会组织，每年进行“师陶杯”比赛。2、组织老师进行陶研论文的写作，近两年收到论文200多篇，有70%的获奖。3、积极发展师陶学校；4、征订师陶研陶杂志。

三、      阙沛霖老师对陶行知生平的介绍。

四、      下城区教育局工会主席讲话：

1、       关爱学生是绝对的，但更应关爱老师。给老师自信，老师才会给学生自信；给老师自尊，老师才会给学生自尊。老师要尊生，爱生，要淡泊名利。关爱老师，大环境我们改不了，我们可以营造小环境，建立老师成长的支持系统；

2、       老师劳动是个体付出集体收获。师陶的落脚点低一点，放在对学生的宽容、尊重上。

3、       对老师的评价由奖罚性评价改为发展性评价，青年老师第一年不要带班主任，先把课上好再说。

4、       研究生当小学老师优势不大，反而是有亲和力的老师做小学老师优势更大。老师要有职业效能感，有成就感才会有幸福感。如果工作都做不好，哪来的幸福感呢？

5、       老师发展也是有上期，成长期，高潮期，下落期，不要难为老师。

6、       老师、牧师是同一层面的，需要精神上的信仰。小学是共产主义，中学是集体主义，大学是个人主义，老师没有职业精神信仰，充其量是一个教书匠。

7、       学校应该是师生共同成长的乐园。

五、      会长周局长，杭州市教育局副局长讲话：

1、进一步加强师陶的思想宣传，以前以为学陶就是学师德，个人以为陶的思想有三：一为陶的平民教育，这是最重要的观点，两千年有孔子，两千年后有陶子，二为生活教育理论，是很丰富的，有实际操作内容的。三是奉献精神，不带一根草去。

2、研陶要和当前的教育结合起来，十七大对教育的论述很多，其中一条教育是公益性，政府要加大投入，大力营造尊师的氛围，要千方百计地提高老师的地位。胡锦涛提出：“教育优先，老师为本”今年老师节教育局提出的口号是尊重老师，关心老师，而不是往年的考师德。

3、杭州教育局对各校长从不排队，极少数人能看到学校的名次，老师的一二次考试高2分低2分，不要紧的，不要去查原因，查得人家一无是处，没有必要的，以小失大的，要关爱老师。

4、加强对农村老师的建设，首先是提高农村老师的经济待遇，省里提出提高老师素质的工程，经过调研，结果反响不是很好，农村老师评职优先，外语不用考了，论文只有一篇就够了，15年以上考核从宽。今年考评中高的结果我很满意。135个小中高，城区64个，城外的是71个。今年倾斜农村的力度最大。

5、引进老师首先要看他是不是爱学校，去年我去莫斯科，问一校长，怎样引进老师，校长说：“首先看他爱不爱学校。”文化底蕴就在于此啊。

6、杭州要加强师陶的研究，人家很多地方都在抢这个无形资产，要保护好现在的宝贵的资料。2008年制作一个光碟，题目：“陶行知与杭州”赶紧拯救历史文化。

7、加大宣传范围，干训、师训要渗透进去，《杭州教育》上开专栏，以后大家多多投稿，字数不要超3000.

中午吃了桌饭。下午满满一车回校。

怀着学习之心去学习，总有收获的。

有生以来印象最深的一次谈话。

谈话扎要：首先祝贺大家，今天跟大家谈话的要点有二，一是廉政，二是工作。

张调：教育系统去年被查了3个校级干部，给教育系统很坏的影响，希望大家加强意识，注意学习法律意识，自觉接受群众的监督，交友要慎，出入场合要有所不为。（意情深长啊，充分了关切之情）

郭书记：不要自大，要牢记这是组织的培养，这是同事的期望，这是家族的荣光，这是自身的努力。要好好珍惜。

      一要增强学习的意识，包括学习书本，学习身边的人，要谦虚，几年以后，你们这帮人分高低了，是因为你们的学习不够，学习要有平和的心态，我一直以为，教育不要轰轰烈烈地搞，要心平气和地教学，其实现在许多事是在华丽的外表下是陈旧的内容。

    你们要明确自己的角色，是副的，对内对外都是副的，是被领导的。你们是二传手：校长与中层之间，很可能被架空，要心平，要团结。你们是鱼水关系，和教工是鱼水关系。

    教师是轻松的，这是错误的观点。教师的压力很大，一个要脸的教师，他来自身的压力就够大了，教师在岗位上勤勤恳恳，校长和副校长一定要关家他们。鲁迅就说过：做官做大了，脸就大了。这是不行的，千万不要以为自己做官了。

      三要有责任意识：有建设学校文化的意识，有团结班子的责任，要有自身提高的意识。台下的教师水平很高的，让你在台上坐不牢，坐着不舒服，

    四有要廉洁操守。两袖清风是最好的注脚，不管有权无权，要保持清醒的头脑，学校的一块净土，不能丧失在我们的手中。前段时间看到关于“德能勤绩廉”的解释：德是想做事，能是会做事，勤是多做事，绩是做的事，廉是不出事。我以为这是很好的解释，大家的记牢。

    裘科的总结：这是多么意味深长的教诲啊。希望大家不忘学习，多一些书生气，少一些香烟气。

    思想上要有配角意识，维护核心的意识，要有有限权力的意识，要有鼎力相助的意识，要有诚心诚意的意识。要尊重而不低下，要融洽而不庸俗，要服从而不盲从，要主动而不越权。

    工作要尽心尽职，要多请示，要多汇报，要做好分管的工作，工作要细要实，不要“大袖口”不要当了领导就像个领导。

    工作要承上启下，不要全否定以前的工作，要继续学校的文化。。

      当好参谋，做好助手，用自己的知识和智慧为校长参谋，因为校长也不是全能的。

最后要大家牢记两个问题：一我是凭什么当上领导的？（潜台词，警告你们，自我感觉不要太好。）二我将如何做好领导。

附记：发于2007年9月萧山教育专刊：http://www.xsedu.zj.cn/Magazine/

发于：萧山新教育实验区：http://blog.eduol.cn/user1/萧山实验区/archives/2007/351712.html

                                   ------读《学生第二》有感

   “ 学生第二”，看到这个书本题目时，就被吸引了，在口口声声学生第一的“现代先进”的文化环境中，电视宣传，报纸等媒体动不动就拿学校教师说事的“现代文明”中，竟有人喊出了“学生第二”的口号，无疑是很吸引人的眼球的。且不知书中会讲些什么，是不是只是为了吸引眼球而已，还是真的有触动人心灵的东西。及至看了一点，已不肯放下书了，一口气看完了整本书。大呼过瘾，真是好文啊。

“一位校长被要求回答的一个情境性题目是：当一位教师与一名学生发生争执，到校长室去评理的时候，校长该批评教师还是批评学生？据说这位校长以不容置疑的口吻说，当然是批评教师，因为学生是学校的主人。”

    这位校长真的被无休止宣扬的那些似是而非的现代最新的教育管理理论给内化了，（暂且借用内化一词，好像是很高深的词，多用来唬人的词）把最本真的东西忘了，那就是是非观。细细想来，批教师还是批学生，回答都是不对的。在没有弄清楚是非之前，先莫批谁。          

到底是谁第一，是教师第一，是学生第一。我想不是老师也不是学生，是人第一。人本主义，人是第一的。教师是人，学生也是人。大家是平等的。谁第一都是矫枉过正的。想想自己也曾做了许多不以人为第一的事，为了自己的成绩拼命地榨学生，为了比赛有时不择手段，不把学生放第一，只是为了自己的荣誉。相比而言，感觉自己在原来在农村小学里教书的时候更能为学生着想，那时没有很多的压力，可以以自己的心去为学生着想。以学生为本。我心平和。

学生第一的理论提出来是因为教师是强势，是以教师领导下的学生第一。而今反客为主了。我认为现在中国的教育管理思想倒退得很厉害（或者说理论上看似进步，但实际操作上是退步的）。中小学校里的所有人都被“无形的手”异化了。杨振宁博士曾评价中国当今的教育制度，并说中国要再过50年才有可能有人获诺贝尔奖。

    一位教师，当他的家庭问题、待遇问题、被社会认可的问题都不成问题时，他们自然就会把所有的精力都放在学生身上。学生中心、学生主体地位是靠教师去实现的。对校长来说，教师就是实现你教育理想的“天使”，只有当教师从自己的角度出发，觉得应该把学生放在首位的时候，他们才会发自内心地这样做。想一想我们现在的学校，给教师更多的是压力。不错，压力就是动力，但是，我们也不能忘了另一句话，叫做“没有压力不行，仅有压力不够”。对一个从事塑造人的职业来说，如果动力不是来自于热爱，而是仅仅来自于压力，这样的塑造肯定是有缺失的，是不完整的。最高级别的服务水准是发自内心的。

一句“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，噎得老师们没话说了。教好的标准是什么？是什么？你想过吗？是分数吗！哪你就错了，是的，我能教好，但那不是仅指分数，而是指为学生提供，能发挥学生各个方面的最大潜能的服务。是的，我们能教好每一个学生，但哪不仅仅是指分数，可惜的是很多人不这样认为。

“松下幸之助有一句话，听了着实让人感动，他在为松下公司定位时曾说，松下公司主要是制造人才，兼而制造电器。在这样的一家“主要是制造人才”的公司里，还有谁能心有旁骛呢？正是松下对员工的一片赤诚，才最终把松下公司做成了全球顶尖的充满文化气息的“大哥大”。

    细细想来，以学校而言，最先进的管理理论是没的，最基本最基本的管理策略倒是有的，就是：最高级别的服务水准是发自内心的！

享受教育幸福   从加分开始

                                                                       （ 呕心之作，一定要看哦！）

一、 起因：

劳累了一天，忙完了许多事，总算可以下班了，想想可以下班，心情暂时可以放松一

下，不由得有些开心。正准备下楼，一学生跑来告诉：“老师，我们班被扣分了。”刚才还是好好的心情一下子跌入深谷，好心情一下子没了，“怎么回事？”“是教室的地面有纸屑，被检查人员扣分了。”

哎，真是懊恼啊。一个星期又白做了，眼看着能得个好分，能拿到流动红旗，可是一次小小的失误，让我和学生所做的付之东流。自信没有了，好心情没有了，明天去干什么？是向学生发一通火，当着全体学生的面把值日生丑骂一顿；要不听之任之，不把扣分当回事，去他的扣分吧。两者都是逃避懊恼，烦人的做法，教师的幸福生活在哪里啊？

幸福生活在哪里，本来想回家喝点儿小酒享受美好生活的，现在还是回家喝点儿闷来解解，烦恼吧。“把酒问青天。”“何以解忧？”“呼儿将出换美酒。””“与尔同销万古愁。”天啊!我的天啊！

老师真是难做啊。地上有一点儿纸，就成了坏教师了，会议上可能会点名或不点名批评的，我的一世英名啊！

我的天啊，我的天啊。呼天呛地，谁解我风情！纵有千般风情，说与何人听？

二、        现状：

学校教师（多指班主任）多处在这样的工作状况中。

“你可以不了解教师的缺点，但是你必须知道教师的优点。”由此推及，你可以不了解班级的不足，但是你必须知道班级的优点。还是用情景描述比较说得清：

放学了，值周老师来检查，检查结果如下：

一1班，教室课桌整齐，加1分。

一3班，地面干净，加1分。

二1班，地面干净、走廊无痕迹，加2分。

二2班，课桌整齐，地面干净，走廊无污迹。加3分。

…………

五1班，教室各项好加3分，走廊无污迹加1分，保干区干净加1分，厕所洁净加1分，共加6分。        （工作量多的班加分的机会就多）

…………

每个班都是加分。学生跑去告诉老师，“啊啊啊，老师，我们班加分了。”“啊哎，我们班只加了1分，要是地面干净的话就可以加2分了。”“明天我们一定要把课桌对整齐，那样又可以多加1分了。”

从以上情景中有这样一些的改变：

1、  从扣分变为加分，从批评变为表扬。

2、  以前是做得多（承担包干区卫生任务）的扣得多，现在是做的多的加分加得多。

有教师说：“多做多扣，少做少扣，不做的不用扣。”如五2班承担了学校最重

的包干任务，可是他们班扣分的机会也最多。班主任虽勇担重担，但也颇有微词。现在好了，现在是多做多加，少做少加，不做不加。五2班每次加分比别班的机会多，那是因为他们承担的任务比别的班多。

3、  值日生改变了，轮到做值日是光荣的责任，因为能为班级加分，而不是以前的做值日战战兢兢的，唯恐做值日给班级扣分，从而遭到同学、老师的责备。现在只好做好，那么明天老师和同学会投来表扬的目光。

4、  教师下班的心情变了。下班时，同学来告诉：

“老师，我们班加分了。”

“为什么？”

“是因为课桌整齐，地面洁净……”

“好，谢谢同学们，你们辛苦了。”

“老师，再见。”

“明天见。”

多和谐、幸福的画面啊！我想新教育创导的享受教育幸福就是指这种类似的画面吧！

5、  值周教师检查时的心情好了，想：我的工作能为大家带来快乐，大家在等着我去加分呢。开赴前线，啦啦啦。心情好好啊！

我们渴望这样的画面，愿我们的幸福计划能实现。虽然是一个小小的改动，但是以小见

大，体现了管理的以人为本，关怀为本。人文校园、和谐校园从加分开始。

四：意义

“恩威并济”“赏罚争明”“软硬兼施”，恩、赏、软在前，威、罚、硬在后，都在彰显一个原则，“表扬为主”，《教育学》一条古老的教育原则“表扬为主，批评为辅”，我想在新教育中更应让这一原则在教育实践中熠熠生辉。

表扬为主，并非摒弃批评，并非否定批评，而是从扣分为主转变为加分为主，这是一个理念的转变。是新教育理念赋予了古老教育原则新的生命，新教育使“表扬为主”这一古老原则戴上了“和谐校园，人文校园”的花环。

感谢新教育为我们所做的努力，感谢我们为新教育所做的实践，新教育之花需要大家去浇灌，新教育之果大家将得到分享。

加分是一种赏识，是一种欣赏，是一种宽容，是一种大爱，是一种对生活中美的发现，是一种心境。能为别人加分的人是一个宽容的人，是一个爱者，是一个长者，是一个厚者，

懂得为他人加分，别人也会为他加分。让我们的日常生活中多一条问候语，“你今天加分了吗？”你给别人加分，你付出加分，你也将得到加分，付出宽容，赏识，也将得到别人的宽容，赏识。如果真能这样，多好啊，我们的校园多么好。

加分行动如果以行政命令来推行，那么其效果将大打折扣，这是一种心的行动，心中有别人，心中有分，才能给人加分，以行政命令来施行，终究是学得了外功，而得不到内功，学得了形式，学不到精髓。

借你一比双慧眼，把这世界看透，让加分行动笼罩大地。那是心的行动。

让教师把为学生加分做为最开心的事，让领导把给教师加分做为最开心的事，让教育局把为校长加分做为最开心的事吧。让区长把为教育局长加分作为最开心的事。而这种加分是真诚的、真心的，不是应付式的。

得到的是，让学生来为教师加分吧，让教师为领导加分吧，让校长们去为局长加分吧。每个人都渴望自己的工作被他人承认呢。

2007.5．20

附记：

1. 1、发于萧山教育电子版2007年6月期：http://www.xsedu.zj.cn/Magazine/

2、发于萧山新教育实验区：http://blog.eduol.cn/user1/萧山实验区/archives/2007/290700.html

登上山来，意想不到的是，今天有云海一片。那山峰在云海中或露峰或现坡，漫漫茫茫的雾成一片，笼了大地，那景入画，当是美伦美涣的云海图。那景只在画中见过，想古人餐云、眠云的，今日在这里有此景，只是江边沙地历史不长，无名人大家到访，未曾留下墨宝什么的，如若古时名人来此，看到此景，定也感动。

凉风袭来，汗已收了，鸟鸣深涧、树枞之中。

此景此情，景是外在的，情是内心的，情由景生，景因情更景，情因景更情。景情交互，景更景、情更情。可古人说，不在乎山水，竟在乎山水之间也，“在乎山水之间也。”那情不是景所生。

即然情非景所生，山水之间有什么呢？“在乎山水之间”的是什么？

山水之间是人吧，是人与人之间的故事吧，是身在山水间心系尘世间的心吧，尘世间的事多了，有家事、国事、天下事。

与同事一起出游，那车上的欢笑声语，那路途上不经意间的一句话，那行程的变故，那份淡淡的人在他乡的飘泊，都让我们可淡或浓留下记忆。

山水之间是什么？是留下。

天若有情天也老，人间正道是苍桑，山水依旧，人为过客，匆匆过客，该留下点什么。或留下点墨宝之类的，或留下爱情故事，或留下为民造福的工程，如“都江堰”之类的，大的不行，小的也行，造个凉亭在路边，为行人歇脚纳凉。人生短暂，意义何在，我思故我在，思而行之，思之功也。一生在思而不行，思之过也。

雁过留声，人过留名。留什么名。留下的不应是名，而应是事，留下生前事，才能赢得身后名。为家人留下的，家人记着他的名;为乡里留下事的，乡里记着他的名；为国家留下事的，国家记着他的名。

人生意义……留下。留下的多叫大人生，留下的少叫小人生，没有留下的叫蝼蚁人生。做个有人生的人，哪怕只留下一点点，也是个有人生的人。

冥冥之中，芸芸众生，你独与我来相处，多么有缘啊。我们相处一起度三年，你的一生中的三年交给了我，我的一生中的三年交给了你，我们相互走过三年。三年后，你们要去远方，我守在原地。

三年，又是三年，又是三年。

附记：发于萧山教育电子版2007年6月期：http://www.xsedu.zj.cn/Magazine/

2、发于萧山新教育实验区：http://blog.eduol.cn/user1/萧山实验区/archives/2007/298384.html

      第一次是幼儿园大班时，考了二级。到杭州去考的，钢琴教师是杭州来的，考试安排在杭州。我和老婆陪儿子早早去了，开车找地方，找来找去，找了好久，问了三四个路人，终于找到考试地点。父母的心比儿子还紧张。等待，等待。这是儿子第一次钢琴考试。

     第二次钢琴考级是二年级暑假。老婆怕学钢琴影响儿子的学习成绩，一年级就没有让儿子学琴，一年级一年儿子你没有练琴，二年级时，在我的坚持下，恢复了儿子的练琴，儿子自己也愿意练，于是在二年级时买了钢琴。请了学校音乐教师蒋老师。这次是参加全国钢琴协会的考级，儿子二年级暑假时，到萧山天目山琴行参加钢琴三级考试，我和老婆陪儿子去考，也是很紧张。二个月后成绩有了，合格。

      第三次钢琴考试是在儿子三年级的暑假里，是8月5日，这次是我一人带儿子去了。考完了，回家把考级曲目录下来，保存着，将来纪念。

坚持就是胜利。

      坚持就是胜利，幼儿园时和你一起学琴的同学，现在只剩下你了，他们没有坚持住，而你坚持住了，一年级时你也放弃了，在二年级时你又恢复了，二年级坚持考了三级，三年级时你坚持考了五级。只要坚持下去，当你小学读完时，你就是钢琴十级，全部考完钢琴考级曲目。当其他同学、伙伴，每天的一小时在玩的时间，你把它用来弹琴了，每天少玩一小时，六年后，你的成绩使同龄人羡慕不已，而时间是不会返回去的，时间一去不回，这时再想：要是我每天少玩一小时，用来学一种技能，坚持六年的话，应该学得多好啊。

      儿子，其实做任何事，都贵在坚持，最无益一日曝三日寒，最无益三天打鱼二天晒网。

      儿子我为你自豪，当你小学毕业跨入中学时，你可以很自豪对自己说，我能行，我能比你们做得更好。那份自信心比什么都重要。

方向要正确。

      坚持的前提是方向要正确，方向正确了，坚持才有正果。

      妈妈让你学美术，我没有支持，理由是：假如他有天斌，长大了学也能学好的。儿时的时间用来学美术太浪费。

      妈妈要你学写字，我没有支持，理由是：写字等到了三四年级学，花两年时间能练得很好。幼儿园时代学写字得不偿失。

      选定钢琴。理由有三：儿时练就的听音和识谱能力能终身享有，左右手的练习刺激儿时左右脑的同步发育，时不再有，技巧性的本领靠后天苦练才养成的，以时间换技术的。

       方向正确了，过程在于坚持，谁能坚持到最后，胜利就属于谁。

钢琴五级F大调奏鸣曲

钢琴五级河南曲牌

钢琴五级二部创意曲

钢琴五级练习曲

假期得闲，适逢萧山选景，20进10，得知“航坞听梵”入围。

驱车上山，游航坞山，爬山登高，虫啾鸟鸣相伴，可以舒畅心情、排郁解闷。盘山公路逶迤直达山腹以上，有一百多辆车停放的停车场建于山上。

驱车上山别有一番风情。来到山上与占卜先生攀谈，了解了一些关于避祸庙和白龙寺的传说。文以记之。

避祸庙

据山中占卜人说：南宋时期,金兵九犯江南,康王逃难到航坞山一带，躲入一庙神龛下，神奇的是庙中的蜘蛛马上为康王结网，用蜘蛛网把神龛封起来，待金兵追到庙中，见灰尘遍地，蛛网密布，便以为庙中无人，另寻他处，康王因此躲过此难。故后此庙改名为“避祸庙”。

庙中还有一个三脚马的故事。一红色泥塑之马，囚于一铁笼中，马腿只有三只，传说此泥马当年驮着康王躲难，跑至一大河前（据说是现在的昭东方位），无法渡河，忽然河边一大树倒下，横在河上，架起一座桥。那泥马踏树过河，不小心湿了一条腿。待此马回来后只剩下三条腿了。人们以为此马太过诡秘，用铁笼囚之。

    现在的避祸庙很是灵验，烟火很旺，善男信女云集，并时常有大戏上演，我也去看过几回。过年时候，随家母上香，庙前车水马龙，好不热闹。

白龙禅寺

白龙禅寺的来历：这也是据山上占卜人之说，此寺原是山下一草庐，比较简陋，某年龙卷风袭来，卷起草庐到了山顶，人们以为白龙显灵，寺中仙神喜欢山顶居住，于是出资重修庙宇于山顶，并名为“白龙禅寺”，不过当地百姓多称此寺为“白龙寺”。

寺前有一简介：山上白龙禅寺，初建于宋熙宁年间，现存三殿，后殿为明代所建，正殿和前殿为清代重建。

这让我疑惑，宋熙宁为北宋时期，王安石变法时期，而康王南避当为南宋时期了，这样算来，应该是先有白龙寺后有避祸庙。这似乎与避祸庙的传说有点出入。传说终归是传说，无法细考。也有可能传说是真的，而简介有点出入。

匾题为“白龙禅寺”为同治翰林院进士庶烈士沈烈成敬撰并书写的，檀越沈王平持.。文化大革命期间，此匾也曾被拿走，幸有人保护，现又悬挂在寺门上。匾上书：“庶烈士”不知是什么名头，无法考证，不过翰林院相当于现在的院士级别了吧，应当是有规格了。

现今的白龙禅寺，后殿重新修缮，规模比我小时的大多了   。

山上还有战备时挖的防空洞纵横，战壕依稀可见。空闲时，上得山去，既可观景，又可瞻仰，不失为一处休闲好去处。

站于山顶，遥望天地，江南水网地带的景况尽收眼底，颇有阅尽世间豪华、气盖天下之势。如果气候凑巧，雨水充足之时，你还能看到山间云露迷漫，仿佛置身仙境。此等感受，只有亲历才能体会。其中妙处，上得山去才能知道。

航坞山

据查：航坞山主峰海拔２９９米，东西宽３公里，南北长３公里，与钱江遥遥相对，山势颇为险峻。山不算很高，却山秀气爽，是萧绍平原上的一座“名山”。

航坞山曾临江濒海，古时西北部是汪洋之水，清乾隆前，钱塘江水经航坞山、赭山之间入海，称“海门”。相传此山因越王苟践航三百里至此山下，率众渡江而得故名，唐、宋、明时有重兵把守，为兵家必争之地。后经历代围海造田，乃为今日之貌。

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航坞听梵【瓜沥镇】

　　航坞山，萧山东部第一高山。因古时钱塘江上往来船只，皆以此山为航标，山由此得名。航坞山人文底蕴深厚，航坞山和白龙寺，素来是萧然东部乃至绍兴等地的佛国重地，山上的白龙寺始建于宋朝，香火鼎盛，山上丛林秀篁，郁郁葱葱，天光云影，景色迷人。

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     远观航坞山. 

    步行上山必经的山门.

    开车上山,由此而上.盘山路开车,别有一番风味.

开在天上云里.

向山下望.

远望山下.

山下典型的江南水网地带.

站在停车场,向上望,就是航坞山顶了,转过一个弯就到了,约行走五、六分钟就到.

60个人，60个人。

高高兴兴地出发，平平安安地回来，待到回到家,就可以吁口气。

历尽苦难,克服重重困难,终于走完行程安安全全返回。没有比安全返回更让人轻松的了。

60个人啊！

现在可以回顾行程见闻了，时间过得太久，会懒得去整理的，趁现在有空着，趁着安全返回的轻松，整理整理感受。

萧山机场—武汉机场—明显陵—黄仙洞—长江三峡大坝—乘船游长江三峡—武汉机场—萧山机场。

旅游：

哦，旅游苦啊。叫做花钱买罪受。徐霞客是个最会旅游之人，对旅游之苦比任何人最有体会。如“旅途劳顿”，“风尘仆仆”、“为某洗尘”、“一路颠簸”、“风餐露宿”、更有“前不着村，后不着店”、“柳暗花明”、“断肠天涯”、“西风瘦马”，还有那“执手相看”、“兰舟催发”“梦醒何处”这所有的苦，所有的苦都被那将会到达的无限风光所征服，那无限风光像美女在招唤，那会当凌绝顶，一览众山小，山高人为峰的无我境界使人发狂。为了那最后一游在之前经历了多少旅啊。故“旅游”一词旅在前，游在后，古人造词没有用“游旅”而是用“旅游”，大概就是这层意思吧，要想游美景，就先得受旅之苦。故称“旅游”。

而对于现代人来讲，三峡大坝之雄伟来前已看到过，明显陵的苍凉悲壮与神秘也可以网上查到，而网上三峡风光的风景照比我们自己拍的不知要美多少倍啊，我们已经知道了将要去看的风光，为什么还要受那么多旅途之苦去看呢。想来答案无处乎有三吧，其一显摆，当告诉家人，家人淡淡地为你骄傲，当家人在乡亲朋友中说，我家小三后天要旅游，那神态是不以为然的，但心中就不一定不以为然的啦，旅游让人优越感，不过这种显摆越来越平民化了，旅游这种行为也越来越下里巴人了。其二放松，离开工作地，离开生活地，到一个陌生的地方去，放松心境，加上路上团队的交流，让人忘却身前事，只乐身边事。其三好奇，好奇是人类得以进步的思想动力，对已知或未知的景情总有一种探究的欲望。一路上肯定有许多好奇的事，好奇的景，更有那未知的变故，有惊无险的变故才是旅途的精华所在。当经历了一场惊心动魄的变故，大家惊魂安宁下来，就会有许多故事，就会有许多谈资，就会成为日后回忆的资本。并且能自嘲：“哦，大难不死，必有后福啊。”如同经历了一场浓缩的人生。

当我在旅游申请报告上写着：“为了开阔眼界，锻炼身体，陶冶情操，增进友谊，我们组织教师外出旅游”，真是句句金玉良言啊。

当我在内心说：祝大家旅游愉快，我知道，那仅仅是祝愿而已，其实很苦的。锻炼身体不是那么好锻炼的，肯定是要你一层皮的。愉快不愉快更在于心。不是风动，不是幡动，是心动。明镜本无台。当王兄气急地跟人理论时，我冲他一笑，说：“祝你旅途愉快。”，祝愿他能调好自己心情。

游历：

而古人其实是很少有像徐霞客这样做的。太多太多的文人墨客更在乎的是游历，而不是旅。叫做，读万卷书，行万里路。行万里路，而不是旅万里路。行应该是身体力行的行，是经历、实践的意思。说不清旅游与游历的太多的不一样，但总觉得，游历更重在经历，用现在时髦的话来说就是“重在过程”，游历人生。遥想古人的游历人生，让人销魂，不知当时这种游历是穷游历还是富游历。君问归期未有期。然后每到一处与故友相会，来到城外一小亭，把酒言欢，夕阳斜照，晚风习习，不记归途。何等的惬意啊。

哦，不用工作，不用改作业本，不用那么多杂务缠身，然后单车去远行，开到哪儿是哪儿，一路上，开累了，在路边，小林中，小河边，支个小帐篷，弄点小酒，小睡一会……在路上，如那个《在路上》一样，当是此生一大愿望。

疗养：

疗养，这是最好的旅游了，其实这已不能称旅游了，但是我们有时也是说：“你去干什么？”“我们去疗养。”能去疗养的级别应该比我们的旅游高多了吧。疗养应该不用受苦了吧，古人对此类行为应该称为避暑吧，有行宫。疗养，多指高级干部，老干部，劳苦功高的人。应该是不用受旅途之苦。羡慕中。

细细一想，我们也可以疗养的啊，到一个大一点的山，山上有宾馆，我们就到那深山宾馆中住上十天八天的，那不就是疗养了吗？哦，不对，那只是疗养中的养，而不是疗。山中宾馆边还得有个医院，然后……估计大多数人是不需要医院来疗的，正旺着呢！

有朝一日我们会疗养的。心有多远，路就有多远。会做到的。